Geçtiğimiz günlerde ünlü yatırım kuruluşu Primitive Ventures'ın yatırım ortağı YettaS, Twitter'da "Kurucu Gözlemleri, Kimliğin Bedeli" başlıklı bir yazı paylaştı. Bu yazı, kimlik etiketlerinden ve tartışma konularından başlayarak, iyi kurucuların genellikle sahip olduğu psikolojik özellikleri araştırıyor. Primitive Ventures, son bir yıl içinde 14 projeye yatırım yaptı.
Kimlik bağlama konularına girildiğinde, düşmanlık ve parçalanma kaçınılmaz olacaktır.
Sektörde her zaman en sık bahsedilen bazı öz geçmiş etiketleri vardır, örneğin: "Bu sektörün en eski kuşaklarından biriyim", "Ben tamamen teknik bir geçmişe sahibim", "Bu alanda bir inananım", "Ivy League mezunuyum" gibi. Bu bilgiler, sadece arka plan bilgisi gibi görünse de, farkında olmadan bazı insanların değer duygusunun birer dayanağı haline gelmiştir, hatta kimlik tanımalarının bir parçası olmuştur.
Söz konusu olduğunda, o günümüz toplumunda en kolay kontrolsüz hale gelen tartışmalar genellikle şu birkaç konu etrafında döner: cinsiyetler, politika ve din. Konu açıldığı anda, rasyonel diyalog hızla düşmanlık ve parçalanmaya dönüşür. Bu, bu sorunların kendilerinin tartışmaya kapalı olmasından değil, bireylerin kimlikleriyle yüksek derecede bağdaştırılmasındandır. Bir pozisyon, "ben kimim"in bir parçası haline geldiğinde, tartışma kendini savunma mekanizmasını tetikleyen bir hale gelir. Böylece, tartışma savunmaya dönüşür, mantık duygulara yerini bırakır, düzeltme tehdit haline gelir.
Buna karşın, örneğin DeepSeek'in model algoritmasının daha iyi olup olmadığını, Pretraining stratejisinin daha ileri olup olmadığını tartışmak gibi konular, yoğun tartışmalara yol açabilse de genellikle "teknik doğru-yanlış" düzeyinde kalır. Çünkü herkes bu soruların doğrulanabilir, güncellenebilir ve çürütülebilir olduğu varsayımında bulunur; bu, gerçekler ve mantık etrafında dönen bir tartışmadır. Görüşler çürütülebilir, dolayısıyla düzeltilebilir; ancak öz benlik çürütülemez olduğundan, ona dokunmak zordur.
Bu psikolojik mekanizma, girişimcilikte özellikle kritik öneme sahiptir. İyi bir kurucu, piyasa geri bildirimleri ve başarısızlıklar karşısında yönünü hızla ayarlayabiliyorsa ve bu ayarlamayı kendine değerinin bir inkarı olarak görmüyorsa, genellikle döngüyü aşabilmesinin ve engelleri aşabilmesinin belirleyici faktörüdür. Bu psikolojik özelliği Low Ego ( düşük öz algı ) olarak tanımlar.
Size sorulduğunda, "İlk etapta XX'i sıkı bir şekilde desteklemediniz mi?" Şimdi nasıl değişti" deseniz utanmaz mıydınız? Birkaç yıl önceki siyah tarih konuşmanıza bakmaya cesaretiniz var mı? Orijinal yargıyı inkar etmeden geçersiz hale gelen bir ilişkiyi sakince bitirebilir misiniz? Bir zamanlar "yeterince akıllı ve yeterince olgun olmayan" bu benliği kabul edebilir misiniz?
Dört Anahtar Psikolojik Özellik Güçlü Bir Psikolojik Çekirdek Oluşturur
Uzun süreli girişimci gözlemlerinde, gerçekten başarılı girişimcilerin genellikle belirli bir yetenek veya beceriye dayanarak öne çıkmadığını, belirsizlik, çatışma ve dalgalanma ile karşılaştıklarında içsel psikolojik yapıların bütünlüğü ve istikrarını sergilediklerini keşfetti. Bu yapı, belirgin etiketler veya öz geçmişlerle ifade edilemeyen, her bir seçim ve tepkiyle derin bir düzen içinde yer alan bir yapıdır.
Kurucunun güçlü ve esnek çekirdeğini oluşturan dört kritik psikolojik özelliği özetleyin:
Düşük Ego — Düşük Benlik Hissi
Yüksek Ajans — Yüksek Otonomi
Doğal Merak — Güçlü Merak
Güçlü Uygulama — Yüksek Uygulama Yeteneği
Primitive Ventures tarafından çok takdir edilen bir tür kurucu: hem kesin bir yön duygusuna sahip, hem de kendini etiketleme ile esir kalmayan; hem inancını sürdüren, hem de esnek bir şekilde ayarlama yapabilen; hem yüksek bir özsaygıya sahip, hem de saplantılı bir kibirden uzak. Bu, idealize edilmiş bir kişilik gibi görünüyor, ancak arkasında çok net bir psikolojik yapı var: Düşük Ego. Kendileri hakkında çok net ama çok rahat bir anlayışa sahipler. Görüşlerini savunuyorlar, kendilerini değil.
Desteklemek istedikleri girişimciler kendilerini değil, fikirlerini savunabilecek kişilerdir. Kurucuyla iletişim kurma sürecinde, sadece vizyonunu ve özgeçmişini dinlemekle kalmayıp, aynı zamanda kendisini nasıl tanımladığı temel bir soruyu tekrar tekrar araştırıyor. Teknik rotalar, endüstri etiketleri, kişisel geçmişler, bu unsurlar kendi içlerinde anlaşılabilir, ancak kurucular tarafından "kimliğin" bir parçası olarak kabul edildiklerinde, bilişsel yol bağımlılığı oluşturmak kolaydır, artık doğru ya da yanlışı yargılamazlar, sadece "Ben böyle bir insanım" ı savunurlar. İnanca meydan okunduğunda, daha çok "haklıyım" ı savunmakla ilgilidir.
Geçmiş başarıları vurgulamaya mı devam ediyorsunuz? Başarısızlıkları mı rasyonalize ediyorsunuz? Ego odaklı karar verme modeline düşmüş olabilirsiniz.
Yetta, kurucuların ego odaklı karar alma modeline kolayca kapılıp kapılmadığını belirlemek için aşağıdaki birkaç boyutu dikkatle gözlemleyeceklerini belirtti:
Geçmiş başarıları sık sık vurgulamak, özellikle de erken dönem şöhretini tekrar tekrar anmak mı?
Sohbet sırasında sık sık isim anmak veya etiketlere başvurmak mı, örneğin: Biz XX ile arkadaşız.
Sürekli kesmek, durumu sürdürmek için acele etmek, sorunun özünü derinlemesine anlamak yerine mi?
Başarısızlığı sonradan rasyonelleştirmeye mi eğilimlisiniz, kendi yargı hatalarınızı kabul etmekten kaçınmak mı?
Ekipler arasında tek bir otorite mi var, yoksa sağlıklı bir gerilimle birbirlerini meydan okuyabiliyorlar mı?
Ego öne çıktığında, kurucunun algısı esnekliğini kaybeder. Ve bu yüksek derecede halkçı ve şeffaf blockchain pazarında, bu tür bir katılık özellikle ölümcüldür. Çok sayıda kurucu gördüm; ürünleri güzel, finansmanları başarılı, ancak topluluğu gerçekten bir araya getiremediler. Bunun temel nedeni, kurucunun kendisi için bir pozisyon belirlemiş olmasıdır; dışa açılmayı başaramaz ve içe de paylaşımda bulunmaz.
Geçmişleri süslü olmayan ve ürünleri mükemmel olmayan kurucular da vardır, ancak topluluk onlara zaman, sabır ve güven vermeye isteklidir, çünkü size nasıl düşüneceğinizi öğretmeyen, ancak sizi birlikte düşünmeye davet eden kuruculardan bir topluluk duygusu hissederler. Bu farklılıklar, farklı iletişim biçimlerinden kaynaklanıyor gibi görünmektedir, ancak aslında daha derin kurucu öz kimliğinde farklıdırlar.
Bir kurucu "teknoloji kökenliyim", "katı bir ideologum", "prestijli bir okuldan geldim", "sektöre katkıda bulunuyorum" gibi etiketleri kendi kimliği olarak içselleştirdiğinde, geribildirimleri gerçekten dinlemesi ve toplulukla empati kurması oldukça zor hale gelir. Çünkü onun bilinçaltında, ürün yönüyle ilgili herhangi bir sorgulama, "kim olduğunu" inkar etmek olarak algılanır.
Etiketlemeye vurgu yapma davranışı derin bir korkudan kaynaklanmaktadır.
Yetta, bu kendini etiketlemenin derin korkulardan kaynaklandığını düşünüyor. Etiketler, başkalarının senin konumunu, uzmanlığını, geçmişini veya değer önerini hızlı bir şekilde tanımasını sağlamak için dışa iletişim aracı olmalıdır. Bu, sosyal bir sembol sistemidir; sınıflandırmayı ve yaymayı kolaylaştırır. Ancak birçok insan için etiketler, içsel benliklerini inşa etmenin bir temeli haline gelmiştir. Bunun arkasında, derin bir "benlik çöküşü" korkusu yatmaktadır.
Geçmişte, insan kimliği yapılandırılmış ve deterministikti. Kim olduğunuz, nereden geldiğinize, neye inandığınıza ve hangi mesleği takip ettiğinize bağlıdır. Bu bilgi, sağlam bir toplumsal düzen ve benlik duygusu kaynağı oluşturur. Ancak bugün, coğrafyanın, mesleğin ve değerlerin ademi merkeziyetçiliği ile bireyler aktif olarak "kim olduklarını inşa etmelidir". Sonuç olarak, etiketler en uygun ikame haline gelir ve kesin görünen psikolojik bir yanılsama sağlar.
Sadece "Ben bir teknoloji meraklısıyım", "Ben bir özgürlükçüyüm", "Ben şu üniversiteden mezunum" demeniz, başkalarının anlayışını, onayını ve hatta takdirini hızlı bir şekilde kazanmanızı sağlar. Bu anlık tanıma geri bildirimi, dopamin gibi, insanların etiketlere olan bağımlılığını güçlendirir. Zamanla, etiket sadece bir araç değil, aynı zamanda bir kişinin yerine geçen bir şey haline gelir.
Böylece, içsel düzen ve istikrarlı yapıya sahip olmayan kişiler, etiketleri psikolojik destek olarak kullanma eğilimindedirler. Bu kişiler, benim başta bahsettiğim sözlerin örneği gibi, deneyim beyanı gibi görünen ifadeleri tekrar tekrar vurgulayabilirler; bu ifadelerin gerçek işlevi, bilgi iletmek değil, kendi benlik algılarını inşa etme ve varlık hissinin bir dayanağı olarak bağımlı oldukları şeylerdir.
Kendilerine ait bir kimlik konumunu sürekli vurgulayacak, mevcut tutumlarını sürekli savunacak, bilişsel düzeltmeyi reddedecekler; bunu yapmalarının nedeni, gerçekten bir görüşe sıkı sıkıya bağlı olmaları değil, etiketleri sarsıldığında tüm "benlik" illüzyonunun çökeceğidir. Gerçekleri korumuyorlar, dışsal değerlendirmelerle oluşturulan o "kendileri"ni koruyorlar.
Bu yüzden Dovey (Primitive Ventures kurucusu ) şunu söyledi: "Dünyada en zor iletişim kurulan insanlar, kültürü olmayanlar değildir. Standart cevaplarla beslenmiş ve dünyanın kendi etrafında döndüğünü düşünenlerdir."
En iyi kurucular genellikle çok düşük kimlik kalıcılığı gösterirler
Düşünce özgürlüğü kimliğin geri çekilmesiyle başlar. En iyi kurucular genellikle çok düşük kimlik kalıcılığı gösterirler. Bu onların bir egoya sahip olmadıkları için değil, son derece bütünleşmiş, istikrarlı bir iç düzen duygusuna sahip olmalarıdır. Öz kimlikleri "elit okul geçmişi", "yıldız yatırımcı kutsaması" ve "bir tür endüstri etiketi" gibi dış bağlara dayanmaz, ancak iç kapasite yapısına dayanır: dünyaya içgörü, belirsizlik karşısında psikolojik dayanıklılık ve dinamik bir ortamda kendi modellerini sürekli olarak revize etme yeteneği. Pozisyonları, fikirleri, rol etiketlerini öz değer için çapa olarak kullanmazlar.
Tersine, kimlik duygusu ne kadar güçlüyse, düşüncelerin çerçevelenmesine izin vermek o kadar kolay olur. "Geçmiş benliğinizi devirmekten" korktuğunuzda, bilişsel duvarlar inşa etmeye ve sınırlar koymaya başlarsınız ve bugünkü kararınızın doğru olup olmadığından ziyade başkalarının "tutarlılığınızı" nasıl değerlendirdiğini önemsersiniz. Böylece gerçeğe çözüm bulmak için değil, eski fikirlerinizi haklı çıkarmaya başlarsınız. Bu, stratejik muhakemedeki en tehlikeli kör noktadır.
Yetta daha sonra gerçek bilişsel evrimin "Eskiden söylediğim gibi değilim" demekle başladığını söylüyor. Özgür düşünen bir birey, "Ben X tipiyim ama Y'yi de anlıyorum" demelerine gerek yoktur, ancak "X tipi olmalıyım" psikolojik bağımlılığını tamamen bırakırlar, kaygı duymadan değişebilirler, panik yapmadan güncelleyebilirler.
Ancak benlik algınızı dengelemek için artık etiketlere güvenmediğinizde ve "kim olduğunuz" üzerinde gerçekten içsel bir kontrol duygusuna sahip olduğunuzda, takıntınızı gevşetebilir, kendinizi rolünüzden ayırabilir ve özgür bir düşünme alanına girebilirsiniz. Belki de bu, Budizm'in "bencillik" dediği şeyin başlangıç noktasıdır: varoluşu çözmek değil, biliş ve eylemin benlik tarafından gasp edilmesini engellemek.
Bu makalede, ünlü bir risk sermayesi ortağı, kurucuların ihtiyaç duyduğu psikolojik özellikler hakkında konuşuyor. Siz de kimlik etiketlerine takıldınız mı? İlk olarak Chain News ABMedia'da yayınlandı.
View Original
The content is for reference only, not a solicitation or offer. No investment, tax, or legal advice provided. See Disclaimer for more risks disclosure.
Ünlü bir risk sermayesi ortağı, kurucuların ihtiyaç duyduğu psikolojik özellikleri konuşuyor. Siz de kimlik etiketlerinin tuzağına mı düştünüz?
Geçtiğimiz günlerde ünlü yatırım kuruluşu Primitive Ventures'ın yatırım ortağı YettaS, Twitter'da "Kurucu Gözlemleri, Kimliğin Bedeli" başlıklı bir yazı paylaştı. Bu yazı, kimlik etiketlerinden ve tartışma konularından başlayarak, iyi kurucuların genellikle sahip olduğu psikolojik özellikleri araştırıyor. Primitive Ventures, son bir yıl içinde 14 projeye yatırım yaptı.
Kimlik bağlama konularına girildiğinde, düşmanlık ve parçalanma kaçınılmaz olacaktır.
Sektörde her zaman en sık bahsedilen bazı öz geçmiş etiketleri vardır, örneğin: "Bu sektörün en eski kuşaklarından biriyim", "Ben tamamen teknik bir geçmişe sahibim", "Bu alanda bir inananım", "Ivy League mezunuyum" gibi. Bu bilgiler, sadece arka plan bilgisi gibi görünse de, farkında olmadan bazı insanların değer duygusunun birer dayanağı haline gelmiştir, hatta kimlik tanımalarının bir parçası olmuştur.
Söz konusu olduğunda, o günümüz toplumunda en kolay kontrolsüz hale gelen tartışmalar genellikle şu birkaç konu etrafında döner: cinsiyetler, politika ve din. Konu açıldığı anda, rasyonel diyalog hızla düşmanlık ve parçalanmaya dönüşür. Bu, bu sorunların kendilerinin tartışmaya kapalı olmasından değil, bireylerin kimlikleriyle yüksek derecede bağdaştırılmasındandır. Bir pozisyon, "ben kimim"in bir parçası haline geldiğinde, tartışma kendini savunma mekanizmasını tetikleyen bir hale gelir. Böylece, tartışma savunmaya dönüşür, mantık duygulara yerini bırakır, düzeltme tehdit haline gelir.
Buna karşın, örneğin DeepSeek'in model algoritmasının daha iyi olup olmadığını, Pretraining stratejisinin daha ileri olup olmadığını tartışmak gibi konular, yoğun tartışmalara yol açabilse de genellikle "teknik doğru-yanlış" düzeyinde kalır. Çünkü herkes bu soruların doğrulanabilir, güncellenebilir ve çürütülebilir olduğu varsayımında bulunur; bu, gerçekler ve mantık etrafında dönen bir tartışmadır. Görüşler çürütülebilir, dolayısıyla düzeltilebilir; ancak öz benlik çürütülemez olduğundan, ona dokunmak zordur.
Bu psikolojik mekanizma, girişimcilikte özellikle kritik öneme sahiptir. İyi bir kurucu, piyasa geri bildirimleri ve başarısızlıklar karşısında yönünü hızla ayarlayabiliyorsa ve bu ayarlamayı kendine değerinin bir inkarı olarak görmüyorsa, genellikle döngüyü aşabilmesinin ve engelleri aşabilmesinin belirleyici faktörüdür. Bu psikolojik özelliği Low Ego ( düşük öz algı ) olarak tanımlar.
Size sorulduğunda, "İlk etapta XX'i sıkı bir şekilde desteklemediniz mi?" Şimdi nasıl değişti" deseniz utanmaz mıydınız? Birkaç yıl önceki siyah tarih konuşmanıza bakmaya cesaretiniz var mı? Orijinal yargıyı inkar etmeden geçersiz hale gelen bir ilişkiyi sakince bitirebilir misiniz? Bir zamanlar "yeterince akıllı ve yeterince olgun olmayan" bu benliği kabul edebilir misiniz?
Dört Anahtar Psikolojik Özellik Güçlü Bir Psikolojik Çekirdek Oluşturur
Uzun süreli girişimci gözlemlerinde, gerçekten başarılı girişimcilerin genellikle belirli bir yetenek veya beceriye dayanarak öne çıkmadığını, belirsizlik, çatışma ve dalgalanma ile karşılaştıklarında içsel psikolojik yapıların bütünlüğü ve istikrarını sergilediklerini keşfetti. Bu yapı, belirgin etiketler veya öz geçmişlerle ifade edilemeyen, her bir seçim ve tepkiyle derin bir düzen içinde yer alan bir yapıdır.
Kurucunun güçlü ve esnek çekirdeğini oluşturan dört kritik psikolojik özelliği özetleyin:
Düşük Ego — Düşük Benlik Hissi
Yüksek Ajans — Yüksek Otonomi
Doğal Merak — Güçlü Merak
Güçlü Uygulama — Yüksek Uygulama Yeteneği
Primitive Ventures tarafından çok takdir edilen bir tür kurucu: hem kesin bir yön duygusuna sahip, hem de kendini etiketleme ile esir kalmayan; hem inancını sürdüren, hem de esnek bir şekilde ayarlama yapabilen; hem yüksek bir özsaygıya sahip, hem de saplantılı bir kibirden uzak. Bu, idealize edilmiş bir kişilik gibi görünüyor, ancak arkasında çok net bir psikolojik yapı var: Düşük Ego. Kendileri hakkında çok net ama çok rahat bir anlayışa sahipler. Görüşlerini savunuyorlar, kendilerini değil.
Desteklemek istedikleri girişimciler kendilerini değil, fikirlerini savunabilecek kişilerdir. Kurucuyla iletişim kurma sürecinde, sadece vizyonunu ve özgeçmişini dinlemekle kalmayıp, aynı zamanda kendisini nasıl tanımladığı temel bir soruyu tekrar tekrar araştırıyor. Teknik rotalar, endüstri etiketleri, kişisel geçmişler, bu unsurlar kendi içlerinde anlaşılabilir, ancak kurucular tarafından "kimliğin" bir parçası olarak kabul edildiklerinde, bilişsel yol bağımlılığı oluşturmak kolaydır, artık doğru ya da yanlışı yargılamazlar, sadece "Ben böyle bir insanım" ı savunurlar. İnanca meydan okunduğunda, daha çok "haklıyım" ı savunmakla ilgilidir.
Geçmiş başarıları vurgulamaya mı devam ediyorsunuz? Başarısızlıkları mı rasyonalize ediyorsunuz? Ego odaklı karar verme modeline düşmüş olabilirsiniz.
Yetta, kurucuların ego odaklı karar alma modeline kolayca kapılıp kapılmadığını belirlemek için aşağıdaki birkaç boyutu dikkatle gözlemleyeceklerini belirtti:
Geçmiş başarıları sık sık vurgulamak, özellikle de erken dönem şöhretini tekrar tekrar anmak mı?
Sohbet sırasında sık sık isim anmak veya etiketlere başvurmak mı, örneğin: Biz XX ile arkadaşız.
Sürekli kesmek, durumu sürdürmek için acele etmek, sorunun özünü derinlemesine anlamak yerine mi?
Başarısızlığı sonradan rasyonelleştirmeye mi eğilimlisiniz, kendi yargı hatalarınızı kabul etmekten kaçınmak mı?
Ekipler arasında tek bir otorite mi var, yoksa sağlıklı bir gerilimle birbirlerini meydan okuyabiliyorlar mı?
Ego öne çıktığında, kurucunun algısı esnekliğini kaybeder. Ve bu yüksek derecede halkçı ve şeffaf blockchain pazarında, bu tür bir katılık özellikle ölümcüldür. Çok sayıda kurucu gördüm; ürünleri güzel, finansmanları başarılı, ancak topluluğu gerçekten bir araya getiremediler. Bunun temel nedeni, kurucunun kendisi için bir pozisyon belirlemiş olmasıdır; dışa açılmayı başaramaz ve içe de paylaşımda bulunmaz.
Geçmişleri süslü olmayan ve ürünleri mükemmel olmayan kurucular da vardır, ancak topluluk onlara zaman, sabır ve güven vermeye isteklidir, çünkü size nasıl düşüneceğinizi öğretmeyen, ancak sizi birlikte düşünmeye davet eden kuruculardan bir topluluk duygusu hissederler. Bu farklılıklar, farklı iletişim biçimlerinden kaynaklanıyor gibi görünmektedir, ancak aslında daha derin kurucu öz kimliğinde farklıdırlar.
Bir kurucu "teknoloji kökenliyim", "katı bir ideologum", "prestijli bir okuldan geldim", "sektöre katkıda bulunuyorum" gibi etiketleri kendi kimliği olarak içselleştirdiğinde, geribildirimleri gerçekten dinlemesi ve toplulukla empati kurması oldukça zor hale gelir. Çünkü onun bilinçaltında, ürün yönüyle ilgili herhangi bir sorgulama, "kim olduğunu" inkar etmek olarak algılanır.
Etiketlemeye vurgu yapma davranışı derin bir korkudan kaynaklanmaktadır.
Yetta, bu kendini etiketlemenin derin korkulardan kaynaklandığını düşünüyor. Etiketler, başkalarının senin konumunu, uzmanlığını, geçmişini veya değer önerini hızlı bir şekilde tanımasını sağlamak için dışa iletişim aracı olmalıdır. Bu, sosyal bir sembol sistemidir; sınıflandırmayı ve yaymayı kolaylaştırır. Ancak birçok insan için etiketler, içsel benliklerini inşa etmenin bir temeli haline gelmiştir. Bunun arkasında, derin bir "benlik çöküşü" korkusu yatmaktadır.
Geçmişte, insan kimliği yapılandırılmış ve deterministikti. Kim olduğunuz, nereden geldiğinize, neye inandığınıza ve hangi mesleği takip ettiğinize bağlıdır. Bu bilgi, sağlam bir toplumsal düzen ve benlik duygusu kaynağı oluşturur. Ancak bugün, coğrafyanın, mesleğin ve değerlerin ademi merkeziyetçiliği ile bireyler aktif olarak "kim olduklarını inşa etmelidir". Sonuç olarak, etiketler en uygun ikame haline gelir ve kesin görünen psikolojik bir yanılsama sağlar.
Sadece "Ben bir teknoloji meraklısıyım", "Ben bir özgürlükçüyüm", "Ben şu üniversiteden mezunum" demeniz, başkalarının anlayışını, onayını ve hatta takdirini hızlı bir şekilde kazanmanızı sağlar. Bu anlık tanıma geri bildirimi, dopamin gibi, insanların etiketlere olan bağımlılığını güçlendirir. Zamanla, etiket sadece bir araç değil, aynı zamanda bir kişinin yerine geçen bir şey haline gelir.
Böylece, içsel düzen ve istikrarlı yapıya sahip olmayan kişiler, etiketleri psikolojik destek olarak kullanma eğilimindedirler. Bu kişiler, benim başta bahsettiğim sözlerin örneği gibi, deneyim beyanı gibi görünen ifadeleri tekrar tekrar vurgulayabilirler; bu ifadelerin gerçek işlevi, bilgi iletmek değil, kendi benlik algılarını inşa etme ve varlık hissinin bir dayanağı olarak bağımlı oldukları şeylerdir.
Kendilerine ait bir kimlik konumunu sürekli vurgulayacak, mevcut tutumlarını sürekli savunacak, bilişsel düzeltmeyi reddedecekler; bunu yapmalarının nedeni, gerçekten bir görüşe sıkı sıkıya bağlı olmaları değil, etiketleri sarsıldığında tüm "benlik" illüzyonunun çökeceğidir. Gerçekleri korumuyorlar, dışsal değerlendirmelerle oluşturulan o "kendileri"ni koruyorlar.
Bu yüzden Dovey (Primitive Ventures kurucusu ) şunu söyledi: "Dünyada en zor iletişim kurulan insanlar, kültürü olmayanlar değildir. Standart cevaplarla beslenmiş ve dünyanın kendi etrafında döndüğünü düşünenlerdir."
En iyi kurucular genellikle çok düşük kimlik kalıcılığı gösterirler
Düşünce özgürlüğü kimliğin geri çekilmesiyle başlar. En iyi kurucular genellikle çok düşük kimlik kalıcılığı gösterirler. Bu onların bir egoya sahip olmadıkları için değil, son derece bütünleşmiş, istikrarlı bir iç düzen duygusuna sahip olmalarıdır. Öz kimlikleri "elit okul geçmişi", "yıldız yatırımcı kutsaması" ve "bir tür endüstri etiketi" gibi dış bağlara dayanmaz, ancak iç kapasite yapısına dayanır: dünyaya içgörü, belirsizlik karşısında psikolojik dayanıklılık ve dinamik bir ortamda kendi modellerini sürekli olarak revize etme yeteneği. Pozisyonları, fikirleri, rol etiketlerini öz değer için çapa olarak kullanmazlar.
Tersine, kimlik duygusu ne kadar güçlüyse, düşüncelerin çerçevelenmesine izin vermek o kadar kolay olur. "Geçmiş benliğinizi devirmekten" korktuğunuzda, bilişsel duvarlar inşa etmeye ve sınırlar koymaya başlarsınız ve bugünkü kararınızın doğru olup olmadığından ziyade başkalarının "tutarlılığınızı" nasıl değerlendirdiğini önemsersiniz. Böylece gerçeğe çözüm bulmak için değil, eski fikirlerinizi haklı çıkarmaya başlarsınız. Bu, stratejik muhakemedeki en tehlikeli kör noktadır.
Yetta daha sonra gerçek bilişsel evrimin "Eskiden söylediğim gibi değilim" demekle başladığını söylüyor. Özgür düşünen bir birey, "Ben X tipiyim ama Y'yi de anlıyorum" demelerine gerek yoktur, ancak "X tipi olmalıyım" psikolojik bağımlılığını tamamen bırakırlar, kaygı duymadan değişebilirler, panik yapmadan güncelleyebilirler.
Ancak benlik algınızı dengelemek için artık etiketlere güvenmediğinizde ve "kim olduğunuz" üzerinde gerçekten içsel bir kontrol duygusuna sahip olduğunuzda, takıntınızı gevşetebilir, kendinizi rolünüzden ayırabilir ve özgür bir düşünme alanına girebilirsiniz. Belki de bu, Budizm'in "bencillik" dediği şeyin başlangıç noktasıdır: varoluşu çözmek değil, biliş ve eylemin benlik tarafından gasp edilmesini engellemek.
Bu makalede, ünlü bir risk sermayesi ortağı, kurucuların ihtiyaç duyduğu psikolojik özellikler hakkında konuşuyor. Siz de kimlik etiketlerine takıldınız mı? İlk olarak Chain News ABMedia'da yayınlandı.